NULLA VERITAS SINE TRADITIONE


10 settembre 2011

Rivista Atlantis



ATLANTIS
Centre de Recherches et d’Études de la Tradition
C.R.E.T.

Association selon la Loi du 1er juillet 1901, sans but lucratif
fondée par Paul Le Cour le 24 juin 1926 à la Sorbonne,
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19 giugno 2011

Onore agli Altavilla !



Negli ultimi tempi non si è discusso d'altro che di “Unità d'Italia”, identificando il fatidico traguardo con gli avvenimenti di 150 anni fa, per non parlare delle annesse, martellanti celebrazioni riguardanti i protagonisti di questa memorabile ed epica impresa.
Nel turbinìo di tanta incondizionata esaltazione, i novelli patrioti dimenticano (o forse fanno finta di dimenticare) che il nostro “paese”, come essi lo chiamano (noi preferiamo usare il termine “nazione”), ha vissuto senza ombra di dubbio più gloriosi e meno imbarazzanti momenti di unitarietà.
A costoro basterebbe infatti ricordare che l'unica, reale unione politica della penisola italica è stata realizzata dai Romani, il cui formidabile patrimonio tradizionale, la cosiddetta “Romanitas”, sarebbe opportuno conservare con maggior dedizione. Non a caso, scomparsi i Romani, il diluvio...

E che dire, poi, della tanto declamata “liberazione” del Meridione? Che genere di liberazione? Forse la sostituzione di un governo con un altro, di una dinastia con un'altra? Ma poi, liberazione da che e da chi?
Da parte nostra, conosciamo e ricordiamo benissimo quella che, a giusta ragione, può definirsi la sola, vera liberazione avuta dal Sud dell'Italia.
Invece di continuare a celebrare ed esaltare mercenari e nani (in senso politico), forse sarebbe il caso che questo immemore e dissennato “paese” rivolgesse un segno di gratitudine o quantomeno un ricordo anche alla famiglia Altavilla.
Ci riferiamo, infatti, alla meritoria e sempre poco apprezzata opera svolta dall'illustre e glorioso casato nei territori meridionali, questi sì veramente liberati, da arabi, bizantini e quant'altro.
Chi si ricorda più di Roberto il Guiscardo e di suo fratello Ruggero?
Noi, sicuramente.

8 maggio 2011

Un Grande di tutti i tempi: Sant'Atanasio



Tu fosti colonna dell'ortodossia,
sostenendo con dogmi divini la Chiesa,
o Gerarca Atanasio;
tu infatti hai predicato il Figlio consustanziale al Padre,
e confondesti Ario.
Padre santo,
supplica Cristo Dio di concederci la sua grande misericordia.

Sant'Atanasio, nato ad Alessandria d'Egitto nel 295, è la figura più drammatica e sconvolgente della ricca galleria dei Padri della Chiesa.
Caparbio difensore della ortodossia durante la grande crisi ariana, immediatamente dopo il Concilio di Nicea, pagò la sua eroica resistenza alla dilagante eresia con ben cinque esili, inflittigli dagli imperatori Costantino, Costanzo, Giuliano e Valente.
Ario, un sacerdote uscito dal seno stesso della Chiesa d'Alessandria, negando l'uguaglianza sostanziale tra il Padre e il Figlio, minacciava di colpire al cuore il cristianesimo.
Infatti, se il Cristo non è il Figlio di Dio, e non è egli stesso Dio, a che cosa si riduce la redenzione dell'umanità?
In un mondo che si risvegliò improvvisamente ariano, secondo la celebre frase di San Girolamo, restava ancora in piedi un grande lottatore, Atanasio, elevato trentatreenne alla prestigiosa sede episcopale di Alessandria.
Aveva la tempra del lottatore e quando c'era da dar battaglia agli avversari era il primo a partire con la lancia in resta: "Io mi rallegro di dovermi difendere", scrisse nella sua “Apologia della fuga”.
Atanasio di coraggio ne aveva da vendere, ma sapendo con chi aveva a che fare (tra le tante accuse mossegli dai suoi denigratori ci fu quella di aver assassinato il vescovo Arsenio, che poi risultò vivo e vegeto!), non stava ad aspettare in casa che lo venissero ad ammanettare. Talvolta le sue fughe hanno del rocambolesco. Egli stesso ne parla con molto brio.
Trascorse i suoi due ultimi esili nel deserto, presso gli amici monaci, questi simpatici anarchici della vita cristiana, che pur rifuggendo dalle normali strutture dell'organizzazione sociale ed ecclesiastica, si trovavano bene in compagnia di un vescovo autoritario e intransigente come Atanasio.
Per essi il battagliero vescovo di Alessandria scrisse una grande opera, la “Storia degli Ariani”, dedicata ai monaci, di cui ci restano poche pagine, sufficienti tuttavia per rivelarci apertamente il temperamento di Atanasio: sa di parlare con uomini che non intendono metafore e allora dice pane al pane; sbeffeggia l'imperatore, chiamandolo con nomignoli irrispettosi e mette in burletta gli avversari; ma parla con calore e slancio delle verità che gli premono, per strappare i fedeli alle grinfie dei falsi pastori.
Durante le numerose involontarie peregrinazioni fu anche in Occidente, a Roma e a Treviri, dove fece conoscere il monachesimo egiziano, come stato di vita organizzato in maniera del tutto originale nel deserto, presentando il monaco ideale, nella suggestiva figura di un anacoreta, Sant'Antonio, di cui scrisse la celebre “Vita”, che si può considerare una specie di manifesto del monachesimo.

(testo di Piero Bargellini)